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  • 易传·系辞传下·第十章

    《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三材之道也。
      道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。


  • 易传·系辞传下·第十一章

    《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?
      是故其辞危。危者使平,易者使倾。其道甚大,百物不废。惧以终始,其要无咎,此之谓《易》之道也。

  • 易传·系辞传下·第十二章

    夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。
      是故变化云为,吉事有祥。象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓与能。
      八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。
      变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。
      凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。
      将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。